Naturalmente, esta interdependencia tiene un nombre compuesto en alemán, que en los últimos meses se ha mencionado y debatido constantemente. La palabra es Staatsräson, o “razón de Estado”: un interés nacional que no sólo es no negociable sino existencial, definiendo al Estado como tal. Angela Merkel, la ex canciller, describió la seguridad de Israel como la seguridad de Alemania. Staatsräson en un discurso histórico ante la Knesset en 2008. Su sucesor, Olaf Scholz, invocó repetidamente Staatsräson en su defensa de la política israelí desde el 7 de octubre.
«Staatsräson significa: la existencia de Israel es una condición de posibilidad para la existencia de Alemania”, explicó Johannes von Moltke, profesor de historia cultural alemana en la Universidad de Michigan, actualmente en Berlín. “Porque si no existe Israel, entonces la culpa de Alemania volverá a consumirlo todo. Y no puedes aceptar esta posibilidad.
En otras palabras, la ruptura cultural de los últimos meses aparece ser parte de un conflicto internacional. De hecho, es decididamente alemana. Lo que realmente se lucha aquí es un concepto nacional vago y trascendente que, desde el 7 de octubre, ha prevalecido sobre los principios constitucionales más firmes de libertad de expresión y libre asociación.
Las tensiones han aumentado al menos desde 2019, cuando el parlamento federal aprobó una resolución que calificaba de antisemita al movimiento que pedía un boicot a Israel e instaba a los gobiernos locales y a los «actores públicos» a no financiar organizaciones o individuos que lo apoyaran. Esto marca una gran diferencia aquí, ya que muchos artistas, escritores y músicos reciben generosas ayudas del gobierno. La resolución, aunque no vinculante, llevó a algunas instituciones culturales a retirar las invitaciones a críticos de las políticas israelíes, y a muchas otras a adoptar un enfoque vacilante.
«Las personas que trabajan en instituciones culturales son reacias a correr riesgos», afirmó Tobias Haberkorn, editor en jefe de la revista. Revisión de Berlín, una nueva publicación literaria. «Entonces, si tienen que decidir: ‘¿Voy a invitar a tal o cual artista de Medio Oriente o no?’ Puedo ver que no los invitan, solo para evitar posibles problemas.
